Ciencia y fe, sin rivalidad
¿Explicar científicamente el universo hace innecesario a Dios? El debate sobre ciencia y fe, presente también en estas páginas, merece distinguir dos preguntas: cómo se desarrolla la realidad física y por qué existe esa realidad.
La teoría del Big Bang describe la evolución del universo desde una etapa extremadamente caliente y densa. Otras propuestas investigan si aquella etapa pudo estar precedida por una contracción y un posterior «rebote» cósmico. Estas últimas siguen pendientes de confirmación. Su interés científico es indudable, pero ninguna de estas posibilidades implica, por sí misma, la exclusión de un Creador.
Conviene precisar qué ofrecen las teorías cosmológicas. No son meras fotografías de situaciones: describen estados del universo y explican, mediante leyes físicas, cómo unos pueden dar lugar a otros. Proporcionan así explicaciones causales dentro de la naturaleza. Sin embargo, explicar una transición física no equivale a explicar por qué existen la naturaleza, sus leyes y su capacidad para producir esas transiciones.
Si un día pudiéramos demostrar que nuestro universo procede de una fase anterior, habríamos ampliado extraordinariamente nuestro conocimiento. Seguiría abierta, no obstante, la pregunta por el fundamento de toda esa historia. Incluso una sucesión interminable de estados físicos dejaría en pie una cuestión: ¿por qué existe esa sucesión?
Aquí encuentra su lugar la reflexión sobre Dios. La creación, entendida en sentido cristiano, no consiste únicamente en un acontecimiento remoto que puso en marcha el cosmos. Significa que toda realidad recibe de Dios su existencia. Un universo sin comienzo temporal tampoco sería, por ese solo hecho, un universo que se explica y sostiene por sí mismo.
Por eso, la causalidad divina no tiene que competir con las causas físicas. Descubrir el mecanismo de un fenómeno no excluye que la naturaleza de la que forma parte dependa de un Creador. Dios no ocupa un hueco provisional a la espera de que llegue una explicación científica.
La defensa racional de su existencia plantea que las realidades cambiantes y dependientes requieren un fundamento último que no dependa de otra realidad. Es un argumento filosófico que debe examinarse por sus razones; no un resultado que pueda atribuirse a un telescopio o a una ecuación.
La cosmología no demuestra por sí sola al Dios de la fe cristiana. Tampoco sus avances autorizan a declararlo superfluo. Creo que reconocer en Dios el fundamento del universo es una posición racionalmente defendible y plenamente compatible con investigar sus mecanismos hasta donde podamos llegar.
Carta de José Luis Pastor Urban