Ángel Luis Fortún Moral

Esteban de Zudaire y Juan de Mayorga fueron martirizados el 15 de julio de 1570 por un corsario hugonote a las órdenes de Juana III de Navarra.

El derecho subjetivo a morir no puede existir. La libertad del individuo debe respetarse, pero dentro de los límites del colectivo.

Como un péndulo, en esta sociedad pasamos de una educación sexual escasa y represiva a sacralizar el placer sexual y banalizar las relaciones sexuales.

ETA va a conseguir, como Franco, fenecer en cómodo lecho, languideciendo al ritmo de las necesidades de su régimen y tras agonía prolongada al efecto.

¿Cuántas veces ha salido en prensa la noticia de ese acuerdo unánimemente estatal de medidas contra la violencia? Un montón de medidas y de millones.

Con permiso de su autoridad, señor Director, permítase una mirada un poco más allá del borde cuenco (Ezkaba, El Perdón, Alaiz-Aranguren y Etxauri-Zabalgoien). Y bastante más allá de las exigencias autoimpuestas sobre “unas fiestas sin igual, riau, riau”.

Desde luego no es el primero y lamentablemente no será el último show. En medio de la plaza pública mediática se atribuyen la capacidad de alcanzar todos los detalles de un caso sobre la aplicación del Convenio de La Haya, nada menos. Detalles que, en la Sala de Vistas de cualquier Juzgado, se celebraría a puerta cerrada: sin audiencia pública.

Estaría fenomenal hacer un recuento público (una de esas auditorías ciudadanas) para revisar todas las horas invertidas en el Parlamento y en los Ayuntamientos en declaraciones de apoyo a los derechos laborales de todo grupo de trabajadores y trabajadoras de todo el mundo mundial.

El 15 de marzo del año 44 a.C, al grito sic semper tyrannis (de este modo siempre con los tiranos), apuñalaron hasta la muerte a Julio César, en un local del teatro Pompeyo en Roma. Los magnicidas se consideraban legitimados: en su opinión, estaban salvando la República.

Federico García Lorca y Pedro Muñoz Seca, dos dramaturgos geniales y exitosos, condenados y ejecutados por eso mismo, por hacer teatro, por hacer reír y disfrutar a la gente, aunque no le hiciera ninguna gracia al poder de turno.

Condicionar perdón a perdón es prolongar el enfrentamiento, alentar el dolor de las víctimas, mantener una espiral que sólo cesa cuando el agresor se reconoce y ofrece a reparar el daño.

Porque obras son amores y no buenas razones, la igualdad sigue importando cada día. ¿O no? Acaso nos conformemos con que “están mucho mejor que nuestras madres”. Y qué decir de cómo vivían nuestras abuelas. ¿De verdad nos conformarnos con tan simples mejoras?

“Las mujeres deben ganar menos y punto”. Con este argumento de autoridad, el eurodiputado Korwin-Mikke justificó la diferencia salarial de hombre y mujer; con la normalidad de representar millones de votos y sentirse acompañado por hombres y mujeres que la defienden.

Las fronteras siempre son difíciles de trazar y más aún de mantener, aun cuando los poderes pongan todo su empeño. Porque las fronteras no dejan de ser límites estancos y fijos cuando la realidad, la vida, es dinámica y poliédrica.

Hace años que tenemos la oportunidad de aprender, acompañando a nuestras hijas e hijos, que el agua llega a los grifos de nuestras casas por una red de abastecimiento que se inicia a varios kilómetros y recorre tierras y jurisdicciones.

Hace unas semanas se hicieron públicos los datos de la última encuesta sociolingüística realizada por la Comunidad Autónoma Vasca, la sexta, que trata de ofrecer la evolución experimentada por la euskaldunización de esta Comunidad, tras 25 años de encuestas.

La memoria no suele recordar al primer asesinado, en Navarra, el 18 de julio de 1936: el Comandante de la Guardia Civil, José Rodríguez-Medel.

La romanización, impuesta por ejércitos muy superiores en tecnología y estrategia, sobrepasó todas las culturas y civilizaciones preexistentes, quedando algunos residuos casi imposibles de rescatar. Un genocidio silenciado por la unánime exaltación de todas las generaciones posteriores hacia el germen de la civilización occidental.

El lenguaje, las rutinas, los procesos... Incluso ante los problemas más complejos somos capaces de proponer soluciones simples, que hasta podemos creer fruto de la genialidad.

El 14 de septiembre de 1916 muere José Echegaray Eizaguirre. ¿Quién sabe lo qué hizo? Atascados en obsesiones históricas, utilizamos la memoria, olvidar o recordar, para alimentar el cainismo. He aquí una víctima de nuestra envidiosa idiosincrasia.

El Tribunal de Cuentas cifró en 107 mil millones de euros “los recursos públicos empleados o comprometidos entre 2009 y 2012”.

¡Ah, Europa! Tan reconocida cuna de la civilización, de los derechos humanos y del patrimonio espiritual y moral de la humanidad.

Anselm, Reginette, Margarita y Judith fueron asesinadas el pasado viernes por la mañana.

La última reforma, llamada LOMCE, y ya en su primer curso quienes la aprobaron anuncian nuevas medidas de convivencia escolar.

Desde 1889, el artículo 3 del Código civil establece que, “los actos realizados al amparo del texto de una norma que persigan un resultado prohibido o contrario al ordenamiento jurídico se considerarán ejecutados en fraude de ley y no impedirán la debida aplicación de la norma que se hubiere tratado de eludir”.

Tal y como históricamente caracteriza a quienes conformamos esto que ahora se llama España, en la etilometría de responsables municipales, sacuden con el garrote quienes, hace veinte meses, recibieron los garrotazos. 

Con esa tendencia tan nuestra, tan española, el debate sobre el PAI ha girado hacia una confrontación entre la enseñanza en inglés, en euskera y en castellano (español). “Es cuestión de elección”, se dice, “de respeto a la libertad de los padres” (y madres).

Una bella historia de amor. Una historia real, aunque discreta. Una historia como las miles que colorean y dan verdadero sentido a la historia que llega a los libros.

A la espera de que se cumplan las predicciones sobre la absoluta uniformidad que se impondrá en un futuro mundo globalizado, la realidad de hoy presenta, frente a la comodidad de un idioma oficial, la necesidad de usar varios idiomas en casi cualquier rincón del planeta.